為什么《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者必須贏得部下的信賴和尊敬？

做經(jīng)營者必須具有高尚的人格
人類社會有各種各樣的組織，小到一個公益性團(tuán)體，大至一個國家，在這樣的組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個組織的中心人物，就是被稱為領(lǐng)袖的人物。
翻閱歷史可以看到，人們的命運(yùn)在很大程度上為集團(tuán)的領(lǐng)袖所左右，好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)袖會把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。
有關(guān)經(jīng)營者的資質(zhì)，中國明代思想家呂新吾在其論著《呻吟語》中說“深沉厚重是首等資質(zhì)”。
就是說，具有厚重性格，并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考，是作為《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者*重要的資質(zhì)。同時，呂新吾又說“聰明才辯是第三等資質(zhì)”。就是說，聰明能干，巧于辭令，不過是第三等資質(zhì)。

然而，不論東方還是西方，當(dāng)今世界，呂新吾所說的只具備第三等資質(zhì)的人，被選拔為《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。
當(dāng)然，這種人會干事，作為能吏、助手使用，可以發(fā)揮很大的作用，但是，他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀人格，那是另外一個問題。
我認(rèn)為，現(xiàn)在世界上的許多組織之所以荒廢不振，根本原因就是很多集團(tuán)的《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者只具備第三等資質(zhì)。
為了讓社會變得更好，把呂新吾所說的具備首等資質(zhì)的人，就是具備高尚人格的人選為經(jīng)營者，極為重要。


心中擁有判斷決策的基準(zhǔn)
我認(rèn)為，社長內(nèi)心是否擁有一座心之坐標(biāo)軸，用以作為判斷、決策的基準(zhǔn)，這是至關(guān)重要的。而這個基準(zhǔn)就是“作為人，何謂正確”。
在創(chuàng)業(yè)時，我經(jīng)常告訴自己：“作為人何謂正確，要基于原理原則經(jīng)營�！边@些原理原則是指是非的判斷基準(zhǔn)，同時也是善惡的判斷基準(zhǔn)。
公平、公正、誠實、真誠、愛、勇氣、羞恥心、同情、正義、關(guān)愛、嚴(yán)格、正直、坦誠等，我們有沒有把這些人類的基本道德作為自己內(nèi)心的坐標(biāo)軸，這至關(guān)重要。

也就是，在做判斷的時候，至少要擁有“作為人，何謂正確”這一基本道德觀。而擁有這個道德觀，實際上是要求我們必須有高尚的靈魂。
諸位的靈魂的本質(zhì)，其內(nèi)容可以用真、善、美這幾個字來表現(xiàn)。靈魂是指真，是指善，是指美的事物。
在佛教中，把這種現(xiàn)象稱為“人人皆有佛性”，還有一句話是“山川草木悉皆成佛”。這句話的意思是山川河流、花草樹木，一切事物中都有佛性存在。
一切森羅萬象都有佛性。靈魂，就是我們?nèi)祟惖姆鹦�。所以，人才會有追求真善美的行為�?br>同時，我還用“充滿愛、真誠與和諧的事物”來表現(xiàn)靈魂。由愛和真誠產(chǎn)生的、調(diào)和的就是心靈。
人本身是真、善、美的，所以，您只要把自己身上的真誠、善良、美好作為判斷基準(zhǔn)就可以了。

《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者必須贏得部下的信賴和尊敬
在人組成的團(tuán)體中，*重要的是抓住集體中所有人的心，把他們團(tuán)結(jié)在一起。也就是把握人心。經(jīng)營中*關(guān)鍵的就是把握人心。
雖然用“把握人心”來表達(dá)，但是我們還能換一個說法，把它粗略地描述一下。那就是，讓這些人自愿做自己的部下，聽自己的吩咐。
想要讓部下服從你的想法，按照你的意愿行動，不掌握人心是不可能做得到的。
我認(rèn)為這是*關(guān)鍵的事情。我費(fèi)盡心思，思考怎么才能讓部下服從我。*后，我思考的結(jié)果是首先必須體諒部下的心情，還必須讓部下明白我的心。
以這為起點(diǎn)，*后贏得部下的信賴與尊重，否則不可能讓部下心服口服。我是這么思考的。這件事說起來簡單，實際做起來卻非常困難。
那么，具體怎么辦呢？
所以，當(dāng)諸位的公司蒸蒸日上時，他們就前來打聽，“您的公司發(fā)展得很好。您是怎么做到的？”就是說，必定有人與諸位一樣，認(rèn)為自己的經(jīng)營不太妥當(dāng)。
我常說，“螃蟹只會根據(jù)自己殼的大小打洞”。我們《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者是按照自身擁有的哲學(xué)理念、經(jīng)營方針、人生觀從事經(jīng)營的。
因此，我們的企業(yè)將變得與自己擁有的人生觀相吻合。
莫名其妙的人生觀、理念、經(jīng)營哲學(xué)，不可能孕育出優(yōu)秀的企業(yè)。你的思想決定你的日常行為，和平時的思維方式。
自己游戲人生、得過且過，卻想做出出色的企業(yè)，世間沒有這樣的美事。公司只會變成符合自己的思維方式的樣子。

經(jīng)營中的首要課題是塑造與自己心心相通的員工
在經(jīng)營之初，不需要做任何復(fù)雜的事。首要的是讓自己的部下產(chǎn)生“跟著這個領(lǐng)導(dǎo)，什么苦都肯吃”的想法。
即便有時經(jīng)營者提出一些“強(qiáng)人所難”的要求，員工也毫不猶豫地說：“好的，我會跟著你干�！迸c員工建立這種關(guān)系是經(jīng)營的首要條件。
與此相反，“一個爛蘋果壞一整箱好蘋果”，企業(yè)中只要有一個人不愿與別人同甘共苦，過不了多久，整個公司就會出現(xiàn)問題。
一旦遇到這種人，要與之徹底溝通，如果*后還是無法達(dá)成共識，就應(yīng)該分道揚(yáng)鑣。
或許有人會批評：“這樣一來，《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者身邊豈非都是阿諛奉承之人？”這個說法并不正確。
在創(chuàng)立《恒諾銑扁機(jī)》時，我對經(jīng)營一無知識，二無經(jīng)驗，同時還沒有充裕的資本和高超的技術(shù)。
盡管我們一無所有，卻能一直生存至今，原因無他，全靠全體員工同心同德、齊心協(xié)力，因為我們從不需要唱反調(diào)的人——我就是用這個辦法經(jīng)營企業(yè)的。
再強(qiáng)調(diào)一次，經(jīng)營中首要的課題是塑造與自己心心相通、愿意和自己甘苦與共的員工。要做到這一點(diǎn)，《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者自身必須敞開心扉，關(guān)愛員工。

真正優(yōu)秀企業(yè)的優(yōu)秀《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者，能讓做臨時工的大媽都被他的人格魅力所傾倒，她們看到出工不出力的年輕員工就會說：“你這樣不行，得加油干！”這使得那些年輕員工尷尬狼狽。
社長與員工心連心，企業(yè)內(nèi)部就會充滿活力，經(jīng)營就能順利展開。

要想讓員工尊敬《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者，經(jīng)營者就必須以“德”為本經(jīng)營企業(yè)
要想企業(yè)經(jīng)營長久繁盛不衰，成為真正的“和諧企業(yè)”，唯有走“德治”之道。
要想讓員工尊敬《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者，經(jīng)營者就必須以“德”為本經(jīng)營企業(yè)，“德治”是創(chuàng)立“和諧企業(yè)”*有效、*務(wù)實的道路。
歐美多數(shù)企業(yè)以霸道即“力”來治理企業(yè)。運(yùn)用資本的邏輯任意決定人事權(quán)、任命權(quán)，或者通過金錢刺激來驅(qū)使和支配員工。
以“力”統(tǒng)治企業(yè)的象征，是《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者與員工之間極為懸殊的收入差異。歐美企業(yè)的經(jīng)營者，包括股票期權(quán)在內(nèi)的收入，與普通員工相比，往往高得離譜。
《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者再優(yōu)秀，單憑其制定的戰(zhàn)略，不可能使企業(yè)發(fā)揮機(jī)能，順利運(yùn)轉(zhuǎn)。
大企業(yè)動輒有數(shù)萬名員工，企業(yè)營業(yè)額和利潤都是每個員工在各個崗位上日夜辛勤勞動的成果，是員工汗水的結(jié)晶。

因此，《伺服型自動銑扁機(jī)》經(jīng)營者個人獲得超出普通員工或骨干員工數(shù)百倍的高額報酬就顯得不合情理。
但往往能力越優(yōu)秀的經(jīng)營者，越傾向于采取“力治”的方法。然而，以權(quán)力壓制人，以金錢勾起人的欲望，是不可能建立起“和諧企業(yè)”的。
這樣的經(jīng)營方式即使能收獲一時之功，也終將招致員工背叛而破產(chǎn)。
《伺服型自動銑扁機(jī)》企業(yè)必須追求永遠(yuǎn)的繁榮興盛，要做到這一點(diǎn)，我相信，除了以“德”為本的經(jīng)營，沒有別的辦法。